Pár slov k působení temných sil na FF UK

Jan Kravčík

V minulém čísle Navýchodu jsme uveřejnili dva příspěvky, které reagovaly na rozhovor s dr. Giuseppem Maiellem z letošního prvního čísla. Jeden z nich, z pera Radka Nováka, rovněž nezůstal bez odezvy. Zde uveřejněná reakce je tedy dalším příspěvkem do diskuse, která jako i mnohé jiné má na akademické půdě své místo.

Na tomto místě bych rád upozornil nejen „katolíky převážně původu slovanského“, že seminář dr. Giuseppe Maiella Vampyrismus ve střední a východní Evropě rozhodně stojí za navštívení, neboť pouze na základě vlastní zkušenosti lze soudit a kritizovat jeho kvalitu. Pokud teolog Radek Novák ve svém příspěvku v posledním čísle tvrdí, že temné síly ve světě skutečně působí, nemám důvod mu nevěřit – záběry z Palestiny či Čečenska to potvrzují. Ale odmítám jeho tezi o tom, že se návštěvníci zmíněného semináře mění působením temných sil v psychicky a sociálně postižené jedince. Proč potom kritika nemíří i na příspěvek o Harry Potterovi, jehož knihy za použití stejné argumentace pálí ochránci zdravého dětského rozumu (čti: fanatici) po celém světě?

Troufám si tvrdit, že nejsem psychicky ani jinak postižený a že nevidím absolutně nic špatného na tom, když se shromáždí skupinka slavistů, kulturologů a historiků, aby se společně pokusili odhalit prapůvod, působení i dnešní oblíbenost upírského mýtu. Studium fenoménu vampýrizmu od jeho vystopovatelných počátků přes všechny jeho folklórní aspekty až po dnešní multimediální profanaci je akademicky stejně legitimní jako na stejných bodech založené studium fenoménu křesťanství.

Navíc, pokud by Radek Novák seminář navštívil, jistě by jej překvapilo, že se naše referáty jen hemží referencemi na křesťanství a jeho odnože. Manicheizmus, bogomilství, Tridentský koncil, teologické teze Dona Augustina Calmeta – to vše je nutno prostudovat, abychom se orientovali ve vývoji a percepci upírského mýtu. Dokonce i hony na čarodějnice (ten zářný příklad pilné a obětavé práce psychicky i sociálně stabilních jedinců v řadách křesťanské církve)…

Vím, že si tentokrát zadělávám spíše na fyzické, než na psychické poškození, ale nemohu se nepozastavit nad tím, že i samotný příběh zmrtvýchvstání Ježíše Krista nese některé typické atributy příběhu revenanta, jenž je (jak jinak?) předkřesťanský…

 

Tagged:

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *